Duanın Həqiqəti, Allahı Qəlbən Düşünmək
22 fevral 2012. Müəllif: HiTMaN
Duanın Həqiqəti, Allahı Qəlbən Düşünmək
Dua yalnız bə`zi sözlərin tələffüz edilməsi və bə`zi qaydalara riayət olunması deyil. Duanın ruhu və həqiqəti insanın Allahı qəlbən düşünməsindədir. Bu düşüncə və diqqətin gücü və əhatəsi insanın Allaha olan mə`rifət və məhəbbətinin qədərindən asılıdır. Duadan əvvəl və dua zamanı insan Allahın sifətlərini, xüsusi ilə dua mətnində işarə olunan sifətlərini, insana əta etdiyi lütf və ne`mətlərini nəzərdə saxlamalıdır. Bununla da insan Allah ilə öz əlaqəsini daha yaxşı dərk edib və daha güclü qəlb iştirakına nail ola bilər.
Nə ağlın qüvvədən salınması və nə də “təşbih†(Allahı, Onun bəndəsinə oxşİlahi mərifətində ağlın qüvədən salınması olmadığı kimi, “təşbih†də, düzgün deyildir
Allahı, bəndələrinə oxşatmaq, bəndənin-məxluqatın sifətlərini Ona nisbət vermək doğru deyildir. Və eləcə də, Allahı tanıma yolunda insan ağlının tamamilə aciz və tətil olması da, qeyri-səhihdir. Bunların biri təfrit, digəri isə ifrata varmaq deməkdir.atmaq) düzgün deyildir
Dua yalnız bə`zi sözlərin tələffüz edilməsi və bə`zi qaydalara riayət olunması deyil. Duanın ruhu və həqiqəti insanın Allahı qəlbən düşünməsindədir. Bu düşüncə və diqqətin gücü və əhatəsi insanın Allaha olan mə`rifət və məhəbbətinin qədərindən asılıdır. Duadan əvvəl və dua zamanı insan Allahın sifətlərini, xüsusi ilə dua mətnində işarə olunan sifətlərini, insana əta etdiyi lütf və ne`mətlərini nəzərdə saxlamalıdır. Bununla da insan Allah ilə öz əlaqəsini daha yaxşı dərk edib və daha güclü qəlb iştirakına nail ola bilər.
Nə ağlın qüvvədən salınması və nə də “təşbih†(Allahı, Onun bəndəsinə oxşİlahi mərifətində ağlın qüvədən salınması olmadığı kimi, “təşbih†də, düzgün deyildir
Allahı, bəndələrinə oxşatmaq, bəndənin-məxluqatın sifətlərini Ona nisbət vermək doğru deyildir. Və eləcə də, Allahı tanıma yolunda insan ağlının tamamilə aciz və tətil olması da, qeyri-səhihdir. Bunların biri təfrit, digəri isə ifrata varmaq deməkdir.atmaq) düzgün deyildir